《八部半》影评:精神世界的危机

《八部半》影评:精神世界的危机

《八部半》虽然也是因果联系贯穿始终而牵出一条主线，但是很有点意识流的味道。全片都是从导演古依多生活中的一件小事、一个画面、一个人或别的来引出的记忆或者幻想，总共有十一次闪回画面和幻想的梦。而这些幻想、梦境和“现实”其实也都是费里尼本人在拍片过程中遇到的。拍完《甜蜜的生活》后，他就陷入了创作危机，不知道自己究竟要拍什么。就像电影里那样，虽然制片人准备好了资金，演员、工作人员到位，但导演自己很迷茫。然后偶然的一次灵感爆发，费里尼决定就拍一个不知道自己要拍什么的导演，也就是说，古依多其实就是费里尼本人的真实写照，影片中的导演就是影片外的导演的自我指代。这些在《费里尼对话录》一书中都有详尽的阐述。

《八部半》的摄影很有特点。多次出现的平移镜头，将各种各样不同的人物带入古依多的世界，就好像他们是自己凑过来的一样，表现了古依多被困在人群中无法逃避的状况。也就是说，此片的场面调度是在摄影机的镜框内完成的，是“摄影机内的舞蹈”。一开场古依多就冲破困境，自由的翱翔于蓝天，但最终还是被地上的绳子拉了下来。绳子是对他的束缚，他摆脱不了。而这一主题表现的最明显的段落就是在电影公司的大厅，平移镜头不停的把一个又一个导演助理、演员、制片人带入古依多的空间，他多次试图逃跑均以失败告终。他向制片人下跪一段虽然夸张，但也真实的反映了制片和导演之间的关系——正如魔术师所说的，制片人损失的只是钱，而导演将会一无所有。

克劳迪娅作为古依多心中完美的女性形象出现在影片的前半部分，都是一身白衣，象征纯洁的天使。但当试镜时，真实的克劳迪娅出现时却截然相反的身着黑衣，这也就暗示了现实中的她其实和别的女演员并没有什么区别，一样的庸俗。当他们开车到一幢楼前，又看到了克劳迪娅的完美形象，但她手持一盏灯走向一面什么都没有的墙，很明显的预示了这个完美形象本身的不真实。费里尼本人对女人的态度，要么视为圣女，要么视为妓女，她通过克劳迪娅这个人物表达了一种观念：现实生活中没有圣女，圣女之存在于幻想的梦境。

这种颜色上的暗示同样出现在影片的结尾部分。面对人生危机，古依多开枪自杀，然后魔术师提出了另一种可能的结局。身着白衣的克劳迪娅再度出现，同时，每个人都身穿白衣。所有人都从飞船上走下来，古依多也接受了自己的角色，戴上了那顶象征导演身份的帽子。这是真实的结局还是幻想的结局？如果白衣象征着纯洁美好的幻想，那现实中的古依多只能是那个自杀的结局收场。但也许现实和梦境根本就是同一的。影片中多次出现镜子这个道具，包括结尾处新闻发布会的桌子也是一个镜像，暗示着古依多分不清梦境和现实。而费里尼自己也说过：“梦是唯一的现实。”影片中有很多地方，比如妻妾成群的那段，一个女人回望镜头对观众说话，其实也是在提醒观众，戏梦其实是同一的。费里尼用一种含混的方式将主观和客观两种叙述手法混合起来，于是成就了电影史上的经典作品。

 
主人公古依多是一个深陷创作危机和情感危机中的导演。有妻子，感情破裂（分床睡）；有情妇，但对她只有性需求（表现在对话时的漫不经心）；有心中的完美女神克劳迪娅，淡现实中的她却令人失望。他讨厌束缚，对那种夸夸其谈的社交很反感，所以在聚会时戴着小丑鼻，和人交谈总是心不在焉。他童年受到天主教严格教规的限制和管束，但女色对他的吸引力更大一些，所以他给钱给莎拉吉娜让她跳恶俗的伦巴。甚至被宗教审判也是一副无所谓的样子，更搞笑的是他的母亲对他其实也是放任的（表现在审判时假哭做戏一场，而且还特意给她的眼泪一个特写）。成年后依然如故，和主教谈话漫不经心，然后被一个提着裙子露出大腿走路的村妇带回到关于莎拉吉娜的童年回忆里。但这种出轨必然给他带来罪恶感，所以在和卡拉做爱后，出现了母亲擦父亲墓的梦。他和母亲拥抱，母亲居然变成了妻子。

 在创作中，他感到受束缚太多，但又无法逃避，最后只能开枪自杀，要么接受被人安排好的角色，导演一出“马戏”。他幻想着可以征服一切困境，于是挥舞鞭子。鞭子象征秩序，当舞女被带走，反抗结束，所有人为他鼓掌，秩序回归了。但这种主宰一切的愿望也只是在梦中发生。

 《八部半》以疯狂的梦境开头，也以更为疯狂的梦境结尾。它陈述着导演跟自己的对话，梦境与真实交错。这是费里尼的创作转向表现人的内心世界的一个标志。它是在通过隐喻性的故事，探索现代人精神世界的危机。